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內容簡介
導致全球貧富差距惡化的現象？
查爾斯．狄更斯（Charles Dickens）說：「那是最美好的時代，那是最糟糕的時代。」
（It was the best of times. It was the worst of times.）
現今，我們正處於GDP上揚財富爆發的時代，
同時也是貧富差距拉大社會分化的時代！
>>在全球化的影響下，世界各國的貧富差距越來越大！
全球化中有贏家有輸家，中國、越南等高速發展國家只是例外，大部分的發展中國家都沒有嚐到全球化的甜頭，有些甚至不進反退。
>>貨幣量化寬鬆政策使富人越富，窮人越窮！
美國也印鈔票，歐盟也印鈔票，中國也印，日本也印，錢從何而來？其實量化寬鬆主要有利於富人，而不是貧苦大眾。
>>人工智能與其他新技術是否會導致人類大範圍失業？
19世紀的工業革命的科技進步和未來的科技發展本質上一樣嗎？到今天為止 ，人類有了科技機器設備，我們走出工廠，進入辦公室。但未來還是一樣嗎？
本書以1960~2010年間數據，分析與探究全球貧富不平等、國內貧富不平等。抽絲剝繭，找出最近50年貧富分化的根本原因！
本書特色
本書主要討論全球各國貧富差距問題。從第一次工業革命後期對於貧富差距的批判和恐懼，到第二次世界大戰結束後大部分西方國家的貧富差距群出現改善趨勢從而否定其危險性，到近五十年全球化興起貧富差距再度上揚，不同年代、不同學派、不同政治思想對於貧富差距問題的觀點從未一致過。
尤其是自1960年後，各國基尼係數不斷上揚，對於其與全球化及科技發展的關係更是爭論不休。本書將焦點放在1960年和2010年之間數據，並把全球國與國貧富不平等和國內人與人貧富不平等分開分析討論。另外從全球化、科技發展和過量貨幣供應分析其原因。最後根據分析結果，嘗試抽象預測未來貧富不平等的走勢。
經濟學並不可怕，不要再被蒙在鼓裡！了解世界大勢，知道自己位置，從而破局而出！
專業推薦
台灣大學管理學院副院長 陳家麟
作者介紹
李湛侃（Joe Zhankan Li）
1987年出生中國廣州，成長於荷蘭海牙。鹿特丹伊拉斯姆斯大學（Erasmus Universiteit Rotterdam）經濟系碩士、台灣大學Global MBA。中華民國BI數據分析師。自小受中西文化影響，酷愛東西方歷史。在多語言環境下長大，耳濡目染，略懂數國語言。年輕時放縱不拘，22歲時便休學近兩年，離開荷蘭遊學於澳洲、中國大陸和日本。後回荷蘭任職商業分析師，27歲時辭職來台進入台大進修商學。
現居日本東京，擔任某日商工業開放網路規劃師，並從事文字創作。
目錄
推薦序
前言
第1章 關於貧富不均本身的思考
1.1 貧富不均的本質
1.2 關於貧富不均不同的觀點
1.3 貧富不均的測量方法
1.4 關於貧富不均觀點的歷史發展
1.5 本書的分析方法
第2章 全球國與國的貧富不均
2.1 從全球化看國與國的貧富差距
2.2 從科技發展看國與國的貧富差距
2.3 從貨幣政策看國與國的貧富差距
2.4 小結
第3章 國內人與人的貧富差距
3.1 從全球化國內人與人的貧富差距
3.2 從科技發展看國內人與人的貧富差距
3.3 從貨幣政策看國內人與人的貧富差距
3.4 小結
第4章 未來狂想
4.1 米拉諾維奇的曲線與影響貧富不均的因素
4.2 未來的全球化進程
4.3 未來的科技發展
4.4 未來的世界貨幣政策
4.5 對於貧富不均的預測
結語
後記
附錄
本書內容一覽
謝辭
參考書籍
圖表一覽
註釋
序
關於貧富差距的思考，我先想和翻開本書的讀者分享以下的一個故事。柴契爾夫人 （Margaret Thatcher）在一九七九年和一九九○年間擔任英國首相，在位期間她對國家進行了大幅度的改革。柴契爾夫人一方面進行減稅政策，另一方面也打破當時英國的國家福利制度，同時也令許多國營企業私有化。打破福利制度讓社會最下層不再有最低收入保障，國營企業的私有化也令許多本來相對便宜的公共服務（如火車、教育、醫療等）漸漸加價。一方面，柴契爾夫人的政策為英國帶來繁榮令其GDP不斷上漲，但另一方面由於財富向上層累積社會開始出現收入兩極化，窮者越窮，富者越富，基尼係數不斷飆升（Gini Coefficient）。一九九○年柴契爾夫人卸任時，當時的工黨領袖問她，對於在她任內十一年英國國內貧富懸殊不斷惡化，柴契爾夫人是否應該向英國國民道歉。當時，柴契爾夫人的回答相當經典。她說：「「就算在十一年的任內有貧富差距變大的情況，但不要忘記在英國經濟在我的任期裡蒸蒸日上。實際上財富和收入的增長令所有的英國人獲益。就連社會最底層最窮的人的收入也有增加，只不過有錢人獲得更多而已。」
如果一個社會經濟不斷發展，而被創造出來的財富所得令所有人都獲利，這並大概不是什麼壞事情。但請仔細思考一下，柴契爾夫人這樣為了追求經濟財富上增長，不顧國內貧富差距，這樣真的對英國的長期發展是有利的嗎？從貧富差距的面向來講，柴契爾夫人的話至少有兩個問題。第一，社會的最低層的收入上升就一定代表他們的購買力也一起上升嗎？如果老百姓收入上升，但經濟增長帶來的通貨膨脹令物價上升更快的話，那豈不是白忙一場？第二，一個社會如果貧富懸殊太過嚴重，朱門酒肉臭，路有凍死骨，處在社會下層的人民發現自己無論多麼努力都無法爬到上層，而收入距離只會越來越大。你覺得這個社會還會有努力生產的動力嗎？我們在研究經濟現象特別是貧富問題時決不能只看平均數和總量，而忽略如何分配和每一個個體的所得。就好像我們只看到美國的經濟產出總量與軍事實力是世界第一，卻遺忘了在許多美國大城市的角落裡生活著許多在貧窮線下的乞丐與問題青年。
既然一個我們不能無視社會中貧富差距問題，不知讀者有否思考過，生活在這個地球的七十五億人在近幾十年全球化的影響之下，互相之間的收入到底是越來越平等呢？還是貧富差距越來越大呢？
一方面，主流媒體與學術界均大體偏向於前者。從二十世紀七○年代開始，隨著全球化的深入及金磚五國的經濟發展迅速，在短短幾十年間其財富總量激烈膨脹，大大縮小了與先進國家的距離。以中國大陸為例，在文化大革命結束後改革開放初期的一九八○年，中國大陸GDP（國民生產總值）總量只有二二六億美元，佔當時全球GDP總量的二%左右。但時至二○一六年，中國大陸GDP已經超過十一兆美元，佔世界總量的一四%。如果對中美兩國進行比較，一九八○年中國大陸的GDP只是美國的八%，而到了二○一六年，前者已追趕到六○%的水平。其他的金磚五國的狀況也是大同小異。泰勒．科文（Tyler Cowan）認為，全球化帶來的一大好處是國家與國家的流動變得越來越頻繁。其流動不僅僅是人的流動，更重要的是資本的流動。最近幾十年，歐美發達國家的資本家為了追求更大的利益，把資金投放在發展中國家。資本家們瞄準一些相對薪水相對便宜但教育水平較高的發展中國家，利用其低成本勞動力的優勢獲取利益最大化。對於發展中國家來講，外來投資帶來的除了投資資金的湧入外，更是民間財富的累積。工人們在外資工廠裡工作換取薪水，再用薪水進行消費從而促進社會財富累積。慢慢地，這個模式甚至累積到出現民間資本，從而進行投資。這就解釋了為何發展中國家中出現財富爆炸與已發展國家的差距縮小了。
但其實學術界中也不乏完全不一樣的聲音。的確，如果以GDP總量或人均GDP並只看某些如中國大陸和印度等的發展中國家的話，富國與這些國家的差距的確是有變小。中國大陸在改革開放之後每年的經濟增長都保持在至少五%以上，相反西方國家的GDP卻一直都保持在一%前後的水平。落後者追逐領先者好像是近幾十年的一個大勢。但如果細看每一個國家的狀況，便會發現完全不一樣的風景。再以中國大陸為例，政府在改革開放後對農村和城市進行雙重標準的投放，並以嚴格的戶口制度對兩地進行分割，其結果便是城市的少數人獲得的發展資源遠高於農村的多數人。另外，大陸政府壟斷發展資源，富起來的往往是與官僚系統的有密切關係的相關者，這樣對財富分配不均情況更是雪上加霜。不僅僅是像中國的發展中國家，在發達國家中也出現收入差距拉大的情況。
以美國為例，若以一九八○年作為基點，最富的一%的國民在二○一三年實際收入比一九八○年增加了一九七%（接近三倍），但其他美國國民只增加了約五○%左右。而最窮的二五%的人卻和一九八○年的實際收入差不多，增長幾乎為○。也就是說，最富的人變得越富，窮人原地踏步。台灣如是，其人均GDP在二○一六年為二萬三千美元，相比起二○○七年的一萬八千升幅近二八%。但這就代表台灣人真的變得有錢或購買力強了二八%嗎？在二○○七年台灣受僱者平均每月收入為三萬日千新台幣，而到了二○一七年的今天也不過三萬七千而已，升幅不足一○%。打工仔埋怨薪水多年未加，財富都跑去哪裡了不言而喻。
讀者是否覺得奇怪，同樣是關於全球貧富不均的討論，若從兩個不一樣的角度看的話，得出的結論會完全相反。那到底事實是什麼呢？讓我們看一下基尼係數的數據再下判斷吧。
基尼係數（Gini coefficient）是現時最為常用判斷一個國家或地區貧富差距的客觀指標。基尼係數由○到一。基尼係數越大，代表貧富不均差距越大。圖1為全球基尼係數的走勢圖。數據期間是從一九六○年到二○一○年。這個圖表把每一個國家的人均GDP視為一個觀察值（observation），如在二○一六年台灣的人均GDP為二二四五三美元而中國大陸為八一一三美元。此圖表根據每一年的觀察值算出其基尼係數。從此圖我們可以看出在一九六○年和一九八二年之間，國家互相之間的平均GDP不均相對平穩，並保持在○．四七前後水平。但在一九八二年之後基尼係數迅速高攀至○．五五直至二○○○年前後。隨後出現下降至○．五一水平，但貧富差距依舊比一九八○年前高。
以上是國家與國家比較的數字，也就是說我們以國家為單位觀察貧富差距。以下我們來看一下國家內部人與人之間的貧富差距。
至今為止，學術界雖然已經有用基尼係數來判斷全球所有人口的貧富差距的數據。但由於關於以全球所有人口作為單位的資料收集是從二○○八年開始，時間尚短而且數據不多，加上各國間有物價差異之難度，我們唯一能做的就是比較一個國家裡面人與人之間的收入差距。也就是說，我們很難比較一個台灣人和一個巴西人的收入差距，但比較一個台灣人和另外一個台灣人的差距的話會比較簡單可信。
圖2為一九六○年到二○一○年美英中三國的基尼係數一覽圖。不難看出三國雖然貧富差距程度不同，但其發展趨勢卻大同小異。我們發現和之前國與國互相比較的基尼係數一樣，三國都在一九六○年到一九八○年期間保持相對穩定水平，但在一九八○年之後漸趨惡化。
根據以上數據，我們基本上可以判定在一九六○年和二○一○年之間的五十年，全球的貧富差距是總體呈現惡化的趨勢。無論是看全球國與國之間，還是關注在國內人與人的差距，我們都發現有貧者越貧，富者越富的現象。本書的問題來了，那到底為什麼最近幾十年出現貧富差距惡化的現象呢？本書從三個方面分析本問題：全球化進程、科技發展和貨幣量化寬鬆。本書會專注在貧富兩極化開始上升的一九六○年和二○一○年之間的數據，並把全球貧富不平等和國內人與人不平等分開討論。希望抽絲剝繭找出最近五十年貧富分化的根本原因。
但在我們討論其背後原因之前，讓我們先看一下收入不平等的定義與其歷史吧。
詳細資料
- ISBN：9789571372938
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 192頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
- 本書分類：>
內容連載
1-1貧富不均的本質
一般來講，對於貧富不均的批判一般有以下幾點。
第一，極度貧富不均會增高社會不安的風險。渴望與追求公平乃人性核心的一部分。西周的孔子便在論語中說過人是「不患寡而患不均」。即使在全民收入都在上升的情況下，如果其分配不平均的話一樣會出現民怨沸騰的情況。為什麼人性決定了我們會對不公平這個現象如此的反感呢？根據心理學的期望理論（Expectancy Theory），一個人是否感到幸福和感到滿意關鍵不是他的到了多少，而是他最後得到的比原先期待的多還是少。例如在索馬里這種非常窮基本上沒有社會上層的國家，我不會懷疑他們的幸福度會比許多發展中國家的人來的高。由於這些非洲國家長期缺少物資，其國民的生活基本上每個人都一樣窮。由於身邊的人都一樣，非洲的人就不會有很高的期待會去得到很奢侈的物質。一碗小米粥或一塊小麵包也許就能為他們帶來無限的快感。相反，在一些物質豐盛的已發展國家，雖然許多國民不愁吃不愁喝，但由於國家大部分的財富都掌握在少數人的手裡。底層的人民看在眼裡，怎麼會不眼紅？大家生活在同一個國家，為何那些富人可以朱門酒肉臭，而底層卻路有凍死骨？富人的存在提高了底層對於收入財富的期待值，但卻感覺永遠達不到，從而感覺不甘。負面情緒不斷累積，便會對社會體制帶來衝擊。
第二，貧富差距也會也會對經濟發展不利。根據經濟學的「邊際消費傾向理論」（Marginal Propensity to Consume, MPC），假設一名富人和一名窮人同時獲得一筆錢，因富人本來就很有富有，一般來講他們會偏向於把相對大部分進行儲蓄而窮人則偏向於消費。換一個角度來講，如果一個欣欣向榮的經濟體是貧富不均極端嚴重的話，富人會得到大部分的新增財富，但其大部分會用來儲蓄。也就說，貧富兩極化會拖慢財富累積的「乘數效應」（Multiplier effect）從而減弱之後經濟發展的後勁。最後一點，貧富極度不均會切斷社會上升階梯（Social Ladder），阻礙經濟體中每一個個人的創造性和工作動力。試想一下在一個極度不平等的社會，明知自己如何努力都無法翻身攀爬到社會上層的話，大家依然會拼了命去工作生產嗎？
這屆年輕人，在B站追捧傳統文化 圖文來自：林克 南風窗 特別聲明：本號本號除原創文章外，其餘文章均為原作者觀點，發布主要是為了方便大家互相交流 ... 通常，人們對包含優秀傳統文化元素的內容有很高期待，比如驚嘆於文物修復之繁細和精妙。近幾年，《我在故宮修文物》《中國詩詞大會》等節目作品一亮相，便獲得播放量和口碑的「雙豐收」。只要內容足夠好，即便是從來不關注這個領域的人，也有可能對它產生濃厚的興趣。 近日，「中國華服日」受到大眾關注的底層邏輯也是如此。農曆三月三這天，許多年輕人通過舞蹈、音樂、樂器彈奏等各種形式，呈現著傳統國風與其他潮流的融合演繹，讓華服逐漸從小眾的圈層走出，收穫主流的認可。 ... 這是嗶哩嗶哩（以下簡稱「B站」）與中國青少年新媒體協會共同舉辦的活動，主題是「與子同袍，共克時艱」。與往年線下活動不同，今年因處在抗擊疫情的特殊時期，第三屆中國華服日首次採用了在線直播的方式，吸引大批人不斷湧入直播，而滿屏的彈幕已經達到了「實時互動」的效果。 傳統文化在大規模復興 讓人激動的是直播的內容和質量，魏晉齊腰襦裙，唐朝齊胸襦裙，明朝襖裙馬面等，一場場古風華服秀再現再現各朝各代悠久華裳，喚起了眾多年輕人的熱情。他們以彈幕的形式不斷為之歡呼，有彈幕說，「這都是活了的畫」。 在這場華服盛宴上，除了裙袂飄搖引人癡醉的華服展示，還有從文物來深度認識華服的機會。比如中國絲綢博物館就展示了一件獬豸繡補雲鶴團壽紋綢大袖衫。這件袍子用的是在元明時期流行的環編繡，再以盤金繡鉤編，花紋還清晰可見。 服飾是一部穿在身上的歷史，其變遷背後是每個朝代社會風貌的反映。如今，越來越多年輕人開始關注華服，關注它們背後的歷史脈絡，並以之為美，掀起一股國風潮。 ... 華服日，眾多B站UP主們身著華服，各顯神通，將古典與現代流行文化相碰撞融合。有《雅丹天女》一舞被稱作視覺盛宴，展示了敦煌文化的魅力；也有老八捌衣袂飄飄，漫步於故宮，呈現了整個拍攝過程；小豆蔻兒則將春夏漢服創新混搭，總結了「保姆級穿搭公式」；高中課本那些文言文也在這裡出現了，名曰「高考背書系列歌曲串燒」，不少人在彈幕中吶喊「高頻考點」。 事實上，過去幾年，包含民樂、舞蹈、華服等內容的國風興趣圈層覆蓋人群在B站的增長達到了20倍。數據顯示，2019年B站國風愛好者人數達8347萬人，其中83%年紀在24歲以下。今年1月至3月，B站國風視頻投稿數同比增長124%，國風UP主人數同比增長110%。 其中，帶「古風」「傳統文化」「民樂」「中國舞」標籤的視頻投稿量增長尤為突出，B站已然成為眾多傳統文化愛好者的聚集地，也形成了一個良性的循環「生態」。 華服也已從小眾青年群體的文化表達符號逐步走入大眾的審美視野。在2020年的跨年演講中，財經作家吳曉波也曾談及這個新的消費領域。在他看來，今天我們所面臨的是第三次國貨運動，它和第二次國貨運動的最大區別就是審美。很多年輕人買回家的，都是跟我們文化相關的東西。 如今，消費主力的本土文化意識意境在大規模地崛起，傳統服飾離我們的日常生活並不遙遠，這其中也有對生活儀式感的需求。這種儀式感讓生活更加有秩序，有期待和回味。 ... 正如華服日上B站UP主李子柒用視頻將古老質樸的藍染工藝, 呈現在大家面前。視頻結尾，李子柒和奶奶穿上自己新制的藍印花布衣到野外看花。技藝的細緻和從容，以及生活的恬淡平靜打動了很多人，B站有彈幕說，「雖然知道自己不可能過這樣的日子，但是看得心裡十分安逸。」 古風審美的「破圈」時代 一般人看美妝博主的直播，主要是為了學習化妝技巧，但B站不只這些。雁鴻Aimee在華服日給大家帶來了一套裝造，被彈幕稱作「驚為天人」的UP主。因為這是一套完整的唐代《簪花仕女圖》復原裝造。《簪花仕女圖》是我國古代仕女畫的經典之作，並且是現代還原唐代裝造的重要依據。 ... 華服日晚會復原唐代服裝 古畫的人物題材在B站一直頗受歡迎。各種妝面、髮飾、華服，一旦與彩妝、造型的圈層聯動起來，國風在這種現代的解析中就變得無比生動。縱使已經過去千年，我們依然能夠從這種傳承中，找到通往那個時代的入口。 「古風」是一種以中華傳統文化元素為風格特徵的當代文化現象。同時，作為一種審美風格，它可以滲透一切。古風與不同圈層滲透和交叉，充分理解和吸收優秀傳統文化的內涵，進而生長出不囿於形式、不限於圈層的優質內容。 B站UP主碰碰彭碰彭演繹了古箏版本的《克羅埃西亞狂想曲》，別有一番韻味。瓢三爺的小喇叭用演奏了《鋼鐵洪流進行曲》，有彈幕說「太上頭了，根本睡不著」。音樂人戴荃直播展示唱歌扇面書法等「十八般武藝」，單膝跪地深情彈吉他時彈幕一大批「我願意」襲來。 還有與影視明星的圈層聯動，將古風帶給了更多的人。經常參演古裝劇的鞠婧禕在華服日一展歌喉，帶來古風歌曲《冬日》；古裝扮相一絕的於朦朧短髮配華服，白衣勝雪；「諸葛大力」成果也展示了換上華服的全過程，還分享了第一次穿漢服是什麼樣的體驗。 此前，我們常常只能在古裝影視作品裡看到的華服，如今華服之美正在逐步被更多的人所了解並且喜愛，明星的影響力不容小覷。 ... 在這種影響力下，年輕人樂於通過各種各樣的創新來表達他們對傳統文化的喜愛，通過優質內容傳播後，又讓更多人真切地感受到傳統文化的魅力和共鳴。當我們越了解、越尊重傳統文化，就可以越開放自信地去表達傳統文化。 一次次「破圈」背後，是傳統文化復興與文化自信的生動實踐。 不可忽視的新生力量 古風從小眾走向大眾，破圈崛起，得益於其內容生態的特徵——足夠「年輕人」，也足夠有深度和價值。 尤記得在2020年的跨年晚會中，B站突出重圍。這場跨年晚會直播同時在線觀看8000萬，截至目前，總播放量超過9385萬次。不少人高呼，「感謝B站，我們這代人終於有了場屬於自己的跨年晚會」。 這場晚會的觀賞性極強，與其他電視臺的晚會不同地方是它還包括了許多傳統藝術性的內容。比如B站許多年輕人都十分喜歡琵琶大師方錦龍的演奏。二者看似不在一個次元，其實不然，許多用戶早已對著大師的演奏在彈幕和心理默念了無數遍「請收下吾等膝蓋」。 ... 這場晚會所傳遞出的價值共鳴，也是一次對年輕人的正名。這裡不僅有不可忽視的新生力量，還擁有良好的內容生態，包容、開放，能夠喚醒年輕人的表達欲，讓他們通過自己的方式進行傳承與創新。 以B站UP主林晨同學的武漢實拍為例，在封城之後，網上傳播著很多關於武漢的零散信息，為了讓大眾看到真實的封城後的武漢現狀，林晨同學對武漢的街道、物價、普通人的生活進行了拍攝，並製作了一支經過構思和剪輯的高質量視頻。 這個視頻的走紅是必然的。相比較宏大敘事下的冰冷數字和想像，高質量的UGC視頻為此次抗擊肺炎提供了許多信息，為大眾緩解恐慌及焦慮情緒上做出了很多努力。 ... 而官媒看起來與這樣的群體似乎也有天然矛盾。很多人都有這種刻板的偏見，尤其認為新聞性的內容打入「Z世代」圈層存在一定難度。但疫情期間，央視新聞與B站開啟了7x24小時「共同戰疫」直播，還與Figure聯合推出的抗擊疫情紀錄片《在武漢》，讓人們隔空了解了武漢的真實模樣。 此次進入主流視野的中國華服日也是如此。「國風十二時辰「的直播節目覆蓋了多個圈層，以華服為代表的中國傳統文化在以新的形式重新煥發生機，讓人感受到真正的文化自信，未來可期。 原文： 作者 | 林克 排版 | CAT 圖片 | 部分來源於網絡
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/media/v5xlkv4.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010777555
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