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內容簡介
在「朕即國家」的時代，帝王對他的文武百官都有一批人員代他監察；在「主權在民」的時代，人們對他們的「公僕」更有完備的監察制度。這些古今中外的典章制度，乃是本書研究的對象。本書所使用的是比較法，目的是在取人之長補己之短，同時也想把我國的良法美制輸出國外，供人採擇。這是國會監察方面一本最完備的專門著作。現在國家和人民對監察工作期望更殷，因而關切也更甚，但不知如何能夠使它更健全、更有作為，本書可供參考和深思。
詳細資料
- ISBN：9789571402
- 規格：普通級 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
對於當下的年輕人來說，「結婚」是個老大難的事。很難遇到喜歡的人恰好也喜歡你，這是主觀上的「結婚難」。婚禮的繁瑣程序和諸多準備是客觀上的「結婚難」。因此，「結婚」讓很多年輕人望而生畏，甚至有不少人會想，一輩子就這樣一個人算了。那古人結婚難嗎？ 在上古時期，婚姻制度和今天不一樣，結婚是不難的。無論是群婚制，還是搶婚制，婚姻都是相當隨意的。確切地說，那時候並沒有嚴格的婚姻，大家開心就好。進入文明社會後，一夫一妻制形成，婚姻就變得重要而繁瑣了。 古代儒家社會，很少有自由戀愛，因為在保守的主流價值觀下，未婚男女很少有接觸的機會。古代大部分婚姻都遵從「父母之命，媒妁之言」，說白了就是在長輩安排、媒婆介紹後結婚。這種婚姻中的夫妻雙方，在婚禮前都不一定見過彼此，也就無所謂喜歡不喜歡了。所以，古代的包辦結婚不會存在「主觀上的結婚難」。近年來，大齡男女們知音難覓，很多人又開始懷念起「父母之命」式的包辦婚姻了，管他喜歡不喜歡，至少省事。 如果我們回到古代，想找個心儀的人結婚，到底難不難？ 那麼我們就來重點說說古代「客觀上的結婚難」——繁瑣的程序。早在先秦時期的《禮記》中，就規定了婚禮程序的六個步驟，稱為婚姻六禮，這六禮分別是：納彩、問名、納吉、納徵、請期、親迎。我們具體說說這六個步驟。 ...拜堂剪紙 第一道程序：納彩 首先是納彩，其實質類似今天的求婚。分為兩步，先提親，後納彩。古人的求婚不需要情侶雙方出面，有媒婆和家人就夠了。納彩前，媒人要去女方家提親。提親的時候，媒人要介紹一下男方的個人概況和家裡的情況。這時候，媒婆的三寸不爛之舌就派上用場了，必須把男方神吹一頓。《笑林廣記》里有這樣一個段子： 古時候有個窮小子，天天為生計發愁。鄰居就逗他：你只要找媒婆說道說道就好了。窮小子不解地問：難道媒婆有什麼發財良方能讓我飛黃騰達？鄰居笑著說：無論多窮的人，經媒婆的嘴一夸就發跡了! 媒人提親成功後，男方的家人就要準備去女方家正式納彩了。納彩的「彩」，跟今天的彩禮是一個意思，但還不是正式的彩禮，只能算見面禮。 ...彩禮 古代納彩一般送大雁。為何用大雁呢？主要有兩種說法： 第一種說法認為雁這種候鳥「木落南翔，冰伴北祖」，是一種順乎陰陽往來的動物，用雁納彩，象徵順乎陰陽之意； 另一種說法認為雁代表忠貞，雁失配偶，終生不再成雙，用雁納彩象徵對忠貞的追求。如果條件不允許，納彩時找不到雁，也可以用鵝來代替，古人把鵝看作家雁。 ...成雙的大雁 第二道程序：問名 所謂問名，是托媒人去問女方的姓名及生辰八字。有的朋友會疑惑：問個名字還用特意搞一道程序？找人一打聽不就完了嘛!不要小看古代女子的名字，未婚女子的名字只有家人知道，對外是保密的。即使在家，家人也只是呼喚其小名，估計就是為了保密大名。所以如果你穿越回去的話，不要輕易問女孩的名字，否則會被認為你想娶人家! 古代問名的時候，除了問女孩的名字，還要問生辰八字。古人很迷信，問來女孩的生日時辰後，還要找人占卜一下，看看和自家孩子的生日時辰是否匹配，是吉是兇，然後決定成婚與否。今天這個傳統在年紀大的長輩那裡還有遺風，聽說晚輩有對象了，有的長輩就會說「找個人好好算算」吧，看看是否合適。古人有時也將「問名」程序簡化，甚至與納彩合二為一。 ...問名 第三道程序：納吉 問名後男方家要找人占卜，一般都會得出吉利的結果。如果結果不吉利，那一定是給占卜者的賞錢少了，否則就是男方想以此為藉口取消這門婚事。如果占卜順利，男方就要把吉利結果告知女方，實際上就是對這門婚事再次表示確認。這一程序稱為「納吉」，意為把好消息告訴你，後世又稱此為「訂盟」，其實質就是我們今天所說的「訂婚」。 ...占卜納吉 第四道程序：納徵 「納徵」就是男方家給女方家送聘禮，用我們今天的話說，就是給彩禮。那古人的彩禮都送啥呢？按照古禮，彩禮主要有三類：一是「玄縹」，就是用深紅和淺紅兩種顏色組成的衣物；二是「束帛」，當時五匹為一束，也就是送去五匹長的帛；三是「儷皮」，就是成雙的鹿皮。看來古人最初還是比較淳樸的，送的彩禮基本上都是結婚過日子的居家用品。當然，從另一個角度看，這也是那時物資匱乏的表現。改革開放前大家送的彩禮基本上也都是水盆、暖瓶、被罩之類的居家用品。改革開放後，隨著經濟社會的發展，大家基本不送東西了，都改送錢了。因為生活富裕了，大家啥也不缺了，就缺錢。古代也是這種情形，最初送皮帛等禦寒之料，後來就主要送真金白銀了。所以，古人也稱其為「聘金」或「納幣」。 古人送的彩禮數額的確很高，但並不是「來而不往」的單向送禮。男方送女方家厚重的彩禮，女方家同樣也要置辦豐厚的嫁妝。特別是宋朝，流行厚嫁之風。很多時候，宋朝人不是娶不起，而是嫁不起。蘇軾的弟弟蘇轍，為了給女兒置辦嫁妝，特意賣了他在河南新鄉購置的一塊好地，湊了「九千四百緡」錢嫁女，他在日記里說這叫「破家嫁女」。九千四百緡就是9400貫，咱們前面算過，宋朝一貫錢的購買力摺合今天的800元，也就是說蘇轍給女兒置辦的嫁妝摺合今天700萬元左右。厚嫁之風在江南地區尤甚。南宋有個叫鄭慶一的女子出嫁，嫁妝包括500畝土地、30間商鋪，還有10萬貫銅錢——這些東西拿到今天得上億了! ...彩禮 古人嫁女為何要給這麼多嫁妝呢？主要有兩點原因： 第一是貼補家用，讓女兒的婚後生活更舒適些。在宋代，女性擁有一定的財產權，女方的嫁妝婚後歸自己支配，夫家不能隨意取用，否則會被人瞧不起。 此外，厚嫁還有一個更為重要的原因：嫁妝越多，女兒婚後在夫家就越有地位。《三朝北盟會編》記載了一個有關嫁妝的故事。說宋朝秦檜投降金軍後被外派任務，其妻王氏擔心自己被丟下，就故意吵鬧說：「我嫁到你們秦家，那可是明媒正娶，光嫁妝就有20萬貫，我父親給這麼貴的嫁妝就是想讓我和你共度餘生，你現在想把我丟在這裡嗎？」這段對罵是故意演給金人看的，金人最終同意了王氏隨秦檜同行，看來金人也知道這麼貴的嫁妝是不能「辜負」的。 ...嫁妝 第五道程序：請期 納徵之後是不是就要結婚了？別著急，還有第五道程序叫作「請期」。就是男方家擇定婚禮的日期，備禮告知女方家，並徵得其同意，民間俗稱「提日子」。這道程序也比較簡單，但也要占卜，也要送禮。送的禮比較簡單，一般還用大雁。哈哈，大雁招誰惹誰了？ ...請期 最後一道程序：迎親 婚姻六禮的最後一道程序就是迎親，即我們今天常說的婚禮儀式。迎親禮是古今婚姻中最為繁縟的儀式，還總在變化。但無論怎麼變，無非兩類環節，第一類是家庭關係的確認，比如新婦在男家的「認大小」「斟酒」「獻茶」等；另一類是對新人們的祝願，如「獻四喜湯」「迎轎」「下轎」「祭拜天地」「行合晉禮」等。 ...迎親 通過以上對古代婚姻六禮的敘述，你是否感覺到有點腦袋疼？是不是感覺結個婚有點難？可是無論古今，結婚都是頭等難的事！我們需要正確對待婚姻。
文章來源取自於：
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